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Por Antun Sa’adeh
PREFACIO - La conciencia nacional es el fenómeno social más grande de nuestro tiempo, un fenómeno que marca a nuestra era con un alto grado de civilización.

Mientras que la emergencia de la personalidad del individuo fue un gran evento en el avance de la psiquis humana y en el desarrollo de la asociación humana, la emergencia de la personalidad de grupo fue el evento más grande, de más alcance, más verdadero, más delicado y más complejo en la evolución de la humanidad. La personalidad de grupo es un complejo social-económico-psicológico que le exige al individuo que agregue al conocimiento de su propia personalidad, el conocimiento de la personalidad de su grupo y su nación, es decir, además de sus propias necesidades, sentir las necesidades de su sociedad, complementar la comprensión de su propio ego con una comprensión de la psicología de su comunidad social, unir sus propios intereses con los de su pueblo y ocuparse de cada miembro de su sociedad, cuidarlo y busca su bienestar así como él busca su propio bienestar.

Para cada grupo que ha subido al nivel de conciencia nacional y que se ha dado cuenta de la personalidad del grupo, se hace esencial para los miembros individuales de ese grupo entender los hechos sociales, sus circunstancias y la naturaleza de las relaciones resultantes.

Son estas relaciones las que determinan el grado de vitalidad del grupo y su capacidad para sobrevivir y avanzar. Si estas relaciones permanecen oscuras, podrían crearse muchas dificultades causando malos entendidos y activando las fuerzas del antagonismo en la sociedad, la que se vuelve autodestructiva, pierde mucha de la efectividad de su unidad vital y está menos alerta a sus intereses y a los peligros externos que la rodean.

Un estudio en esta línea, que explique la realidad social humana en sus circunstancias y naturaleza, es esencial para cualquier sociedad que quiera sobrevivir. Semejante estudio genera una correcta comprensión de las realidades de la vida social. Cualquier nación a la que le falten los estudios sociales científicos entrará en anarquía ideológica y confusión intelectual inevitablemente.

Sin embargo, no todos los estudios sociales son útiles. Hay estudios académicos o escolásticos que constituyen una colección de material general o de información elemental que no ayudan a determinar un punto de vista o a entender la naturaleza de una realidad social particular. Un sociólogo o experto social no es quien ha estudiado temas de ciencia social académica, específicamente organizados en una universidad particular y que ha pasado un examen en sus estudios, y que por la tanto ha obtenido un grado académico o un doctorado o algo similar.

Desde que Ibn Khaldun escribió el Prolegómeno de su historia famosa y sentó las bases de la sociología, ningún otro trabajo en esta rama del aprendizaje ha aparecido en árabe, por lo que las naciones del Mundo árabe han permanecido socialmente estancadas, con la situación empeorada por la actitud desconcertada de sus pensadores sobre los asuntos de sus naciones.

Cierto, Nicola Haddad, el escritor social sirio, escribió un trabajo titulado "sociología", pero es del tipo académico que puede confundir a su lector. No obstante, es a mi entender el primer esfuerzo a abrir el camino a la ciencia social moderna. La deficiencia de los libros sociales árabes ha llevado a limitaciones relativas a la terminología social científica. En este libro, yo he adoptado nuevos términos que espero haber elegido bien para indicar el significado específico, como el equivalente árabe para “realidad social", "comunidad social", "moral" y “moralismo" o "moralidad."

"LA GÉNESIS DE NACIONES" es una obra completamente científica en la que he evitado, hasta donde me fue posible, las interpretaciones, conclusiones teóricas y todas las ramas de filosofía, basando los hechos en fuentes confiables, y haciendo el esfuerzo por aprender los más recientes hechos técnicos que iluminan el interior de las manifestaciones sociales y previenen de juicios arbitrarios.

Terminé de escribir el Libro Primero mientras estaba en prisión, entre febrero y mayo de 1936. Escribí los primeros tres capítulos antes de entrar en prisión.

Era mi intención revisar este libro y tomarme más tiempo con el objetivo de darlo más completo en forma y de elaborar más ciertos puntos, pero los sucesivos encarcelamientos y las circunstancias políticas difíciles en las que me encontré luego de mi primer encarcelamiento lo hicieron imposible. Puesto que el renacimiento nacional está profundamente necesitado de esta base científica, decidí entregar el manuscrito para imprimirlo en su versión original, como estaba cuando dejé la prisión.

En cuanto al Libro Segundo de este trabajo, estudié la mayoría de su material y preparé los comentarios necesarios y notas, pero todos estos documentos fueron confiscados durante la segunda ola de arrestos en el verano de 1936. Intentaré recuperarlos de la corte porque son papeles personales que no tienen ninguna conexión con el caso, y entonces encontraré una oportunidad de escribir el Segundo tomo que se titulará Génesis de la Nación Siria. (…)

 

Antún Saadeh

25 de septiembre de 1937

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