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Este libro incluye una serie de artículos escritos por Sa’adeh mientras estuvo viviendo en Brasil.Fueron publicados por primera vez en su semanario al-Zawba’ah entre 1941 y 1942 como respuesta a una conferencia dada por Rashid Salim al-Kouri.

Este último, conocido como “el poeta del pueblo”, dio una conferencia en un encuentro de inmigrantes sirios en Brasil. En ella, al-Kouri distinguió entre cristianismo y mahometanismo, criticando al primero y prefiriendo a este último al cual él se había convertido desde el cristianismo. Consideró al Islam como una gran religión que representaba lo correcto, mientras que las otras religiones eran imperfectas . Para él, la única forma de alejar a la humanidad de sus crisis y miserias era abrazar el Islam. Sa'adeh que procuraba lograr la unidad nacional, odiaba ver las actitudes peligrosas y las tendencias sectarias que prevalecían en la sociedad.*3

 Cuando Sa’adeh leyó el contenido de la conferencia, inmediatamente la nombró como “la instigación” de Rashid Salim al-Kouri. De acuerdo con él, al-Kouri no dio una conferencia que hiciera contribuciones para unir a los sirios para que pudieran vivir en paz y armonía. En lugar de ello dio un discurso donde usó términos que podrían ampliar las divisiones sectarias entre los sirios. Fue la clase de conferencia que podría dividir al pueblo, alimentaría la discriminación entre ellos y los llevaría a reñir. Fue un discurso que falló en encontrar las condiciones o criterios de una conferencia. “Instigadora ”, dijo Sa’adeh, era la mejor descripción que encajaba en la esencia y propósito de este discurso .*4

En sus artículos, sin embargo, Sa’adeh estudió el fenómeno de la religión y sus propósitos en la vida. Leyendo estos artículos, uno puede inferir una teoría tanto de la religión como de la sociedad en su relación histórica y cultural.  

“Islam en sus dos mensajes” no debería ser leído solo por el beneficio histórico, sino también en interés del futuro. Ofrece una solución práctica para la crisis del momento, la cual existe en Siria generalmente, y en Líbano particularmente. 

“Islam en sus dos menajes” (al-Islam fi Risalatayhi) es considerado como “el primer tratado de su clase sobre religión comparada.” En su tratado, Sa’adeh compara cristianismo y mahometanismo y ve a los dos como “...mensajes de una religión, sin diferencia entre ellos sobre los objetivos últimos de la religón.” Como afirmó: “no hay contradicción entre cristianismo y mahometanismo sobre la realidad de la religión o sobre los puros objetivos religiosos.” Ambas religiones llevan al mismo conocimiento, esto es, el conocimiento de un Dios. De ahí, de acuerdo con sa’adeh, “no habría colisión o conflicto entre las dos religiones (o mensajes), sino que habría afecto y unificación.” A lo largo de su estudio comparativo, Sa’adeh apoya sus argumentos citando textos tanto del Corán como del Evangelio .

*1-Hayder Hajj Isma’il. The History of the Party [SSNP] Through the Sufferings of Sa’adeh: - Part II, 1st edition, Beirut: Dar Fikr, 1989, pp. 92-93.
*2-Rabia’ah Abi Fadel Antun Sa’adeh: The Mahajari Scholar and Critic, Maktabat al-Deerasset al-Ilmyyah, Lebabon, 1992, p. 123.
*3-Hayder Hajj Isma’il. The History of the Party [SSNP] Through the Sufferings of Sa’adeh: - Part II , op. cit., pp. 83-84.
*4-Ibid., p. 92.
*5-Antun Sa’adeh: Leadership and Testimony, op. cit., p. 15.

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